张三丰传奇之众妙之门

达希15274213398说：《道德经》有言:“玄而又玄,谓之众妙之门”.何解? -
云安县魏如昀： ---》 1解释 “玄”在甲骨文里没有.在钟鼎文里面有,就是两个绳子相对一撮,形成“玄”的形状.道德经里的“玄”亦如此.就是随着事物的发展,从无到有而产生的转变的意思.“玄者转也 转者变也” 以发展的角度看问题.用心洞察.可以找到面对任何事物,解决不同问题的窍门 2应用 道法自然,大道不变.其中却有运行规律,一句话送给提问者. 物有本末,事有终始,知其先后,而尽道以.3延伸 意思告诉人们掌握事物规律,按着客观规律办事.一切就尽在掌握之中,达到无为而治的境界. “以致无为 ,无为才能无不为.”参考资料:翟鸿燊演讲 电视剧《天道》 道德经原文 如果我的回答令您满意,请点击采纳.谢谢!!

达希15274213398说：道可道.非恒道.名可名.非恒名.无名.万物之始也.有名.万物之母也.故恒无欲. -
云安县魏如昀： ---》 和色与空的关系差不过,色不异空空不异色,色即是空空即是色,受想行识亦复如是,说的什么那,就是告诉你,不要执着(故恒无欲),不贪着亦不厌离,心不被外物(外境)所转,不执着于“表相”,是在叫你为人处世的准则,无论是物质层次还是精神层次,都不“动”心,都不扰乱你的“心”,这个心是“正心”,前提是你要知道何为善恶.

达希15274213398说：无名天地之始;有名万物之母 -
云安县魏如昀： ---》 道可以出来的,就不是那一成不变的永恒之道,说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思. “道”是可以进行论述和说明的,然而本文...

达希15274213398说：“玄之又玄 众妙之门”是什么意思 -
云安县魏如昀： ---》 这句话的意思是:它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门. 【出自】 老子的《道德经》 【原文】 道,可道也,非恒道也.名,可名也,非恒名也.“无”,名天地之始;“有”,名万物之母...

达希15274213398说：求《道经》第一章《众妙之门》解. -
云安县魏如昀： ---》 语出老子的《道德经》 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众眇之门. “道”如果可以用言语来表述,那...

达希15274213398说：明代术士的代表张三丰是怎样一位传奇人物?明代术士的代表张三丰是怎
云安县魏如昀： ---》 在不计其数的明代术士中,张三丰的事迹最为传奇.张三丰,本名通,字君宝,儒者、道士Q善书画,工诗词,中统元年曾举茂才异等,任中山博陵令.自称张天师后裔,为武当派开山祖师.明英宗赐号“通微显化真人”,明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”,明世宗赠封他为“清虚元妙真君”.传说其丰姿魁伟,大耳圆目,须髯如戟.无论寒暑,只一衲一蓑,一餐能食升斗,或数日一食,或数月不食,事能前知.游止无恒,居宝鸡金台观时,曾死而复活,道徒称其为“阳神出游”.入明,自称“大元遗老”,时隐时现,行踪莫测.洪武二十四年(公元1391年)朝廷觅之不得.永乐年间,成祖遣使屡访皆不遇.

达希15274213398说：《众妙之门》好看吗? -
云安县魏如昀： ---》 这是必须的,《众妙之门》作者亲吻指尖.2012年的末尾,作者续写经典,2013年的仙侠之旅,带我们一同进入《众妙之门》的世界,感受清末仙侠的独特魅力!众妙之门》继《黄庭》后,“亲吻指尖”推出的另一本古典仙侠类小说,剧情紧扣,故事背景新颖,从开书起,得到了读者的好评,尤其是在移动无线上,更是一路飙升.总的来说,是很好看的一本小说,大家有兴趣的话,多去看看.求采纳

达希15274213398说：1.道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母. -
云安县魏如昀： ---》 《道德经》 第一章 道可道,非常道.名可名,非常名.无名天地之始;有名万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 诠释: -------------------------------------------------------------...

达希15274213398说：“玄之又玄,众妙之门”是什么意思?
云安县魏如昀： ---》 何谓之“玄”呢?“玄”这一概念,最早见于《老子》:“道可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼.此两者同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.”后来关于“...

达希15274213398说：两者同出于异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门!!!何解? -
云安县魏如昀： ---》 “此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄”的正确解释应该是:(“有”和“无”)这两者同出于“道”而名称各异;同出之“同”就叫做“玄”;同而又同,是理解“道”的关键.而“玄之又玄,众妙之门”二句的意思就是:同之又同,是认识天地万物的方法.“同”是特别受到强调的,所以也可以说:同之又同,是认识天地万物的关键.故可谓玄就是天地万物的一般规律“道”,与“道”相同.“玄”是生成宇宙和万物的本体,它体现了万物无穷奥妙的变化作用.